契丹皇帝耶律德光听说石敬瑭已经做了皇帝，当即率兵北还，途经云州，节度使沙彦珣出城相迎，也被耶律德光留在了身边。

云州城里的将士们一看，节度使出城不回来了，于是就推举判官吴峦暂时代管州事，闭城拒敌。耶律德光亲自来到城下，对着城上的吴峦说：“现在云州已经让给我了，你们为何抗拒？”

他话没说完，忽然城上一只冷箭射下来，差点射中耶律德光，幸亏耶律德光闪避的快，才躲开了这一箭。耶律德光大怒，立刻命令手下攻城。城墙上箭如雨下，伤了很多的番兵，一连十几天，辽兵竟然攻不下来。耶律德光急着回国，于是留下部将继续围攻，自己带着亲兵走了。

吴峦守城守了半年，毫不松懈，但是城里渐渐粮草消耗殆尽，不得已，只好派了使者到洛阳请求救兵。石敬瑭已经答应了耶律德光，把幽云十六州都割给人家了，不便食言，一面写信给契丹，请他解围，一面召吴峦进京，免得他从中做梗。契丹兵收到石敬瑭的书信，果然解围而去，吴峦也奉召来到洛阳，石敬瑭任命他担任宁武军节度使。还有应州指挥使郭崇威，也耻于向契丹称臣，挺身南归，于是幽云十六州的土地人民全部给了契丹。中原北部门户洞开，从此外患频发，差不多有三百年。这都是后晋酿成的大祸。

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知识卡片：

五代这个乱世的开创者是后梁，第二个朝代就是后唐。朱温可以说是真正的中原地区军阀篡位，从精神文化角度上来讲，是中原汉文化的传承。而后唐则是比较特殊的，他是少数民族政权，我们也可以叫它沙陀人政权，因为他们的权力中心一直就在沙坨贵族手里。

后唐的创始者是李克用，历经四代，只维持了短短的十四年，经过李存勖、李嗣源、李从厚、李从柯，最后被石敬瑭灭了。但是他在五代十国中疆域是最大的。

沙陀李家虽然是少数民族，但是他们一直以唐朝为正朔，这就说明了他们在积极主动的向唐朝中原文化靠拢。但是其中最大的阻碍就是制度问题，沙陀人的内部仍然奉行的是主仆制，有点接近奴隶制。有不少将领都曾经是李家的家奴，因为建功立业，后来才翻了身，翻身的标志之一就是被赐姓赐名。在教育方面，沙陀只有贵族才能接受高级的汉化教育，连李嗣源都不认识汉字儿，文化程度不高，所以他们对李唐王朝的文化是非常渴望的。

在后唐的帝王中，李存勖可谓是独树一帜，算得上是半个文学家文化人，会写诗会作曲，但是他也因此而废掉了帝王基业。他们把唐朝的东西囫囵吞枣式的拿来就用，也不分好坏。

比如宦官当政，这一点就没学好，后宫干政这个弊端也被学去了，就像李存勖的夫人刘皇后，贪财贪的没有节操。后唐毕竟对中原文化没有吃透，很多重要的环节还是有很多胡人的习惯，比如官吏的选拔，沙陀人以武为尊，谁能打谁就是老大。比如有个叫李存贤的，他想要当官，李存勖就说，咱俩摔一跤，你要是赢了我，节度使就是你的。我想这在唐朝是不可能的。

还有就是对于外放文职官员政绩的评估，后唐主要是看上供的多少，给朝廷纳税多的就是好官，对于民生民计基本上不太在乎。而我们中原文化考评的项目比较多，地方官吏的德政和仁政以及民心所向，是当一个好官的重要的标准。

如果再多给后唐百十年，他们或许会学的更像，可是历史没有给他们机会，沙坨贵族石敬瑭为了活命，只好举兵造反，还引来了契丹人，从此中原地区就难以安宁了。

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