当然在米国生活必须学会射击，在米国购买武器弹药，对自己来说太简单，将来自己肯定要建立自己的兵工厂，不过这些都是将来的计划。

第三封电报发给在齐云山道教的徐玉坤，让他找到自己的师父，把自己在米国建立齐云山道教分支的事，跟齐云山道教的掌教汇报一下。

秦霄相信掌教一定会同意，任何一个教派都希望自己的教众多多益善，当然教中的异类肯定不是教派喜欢的；在电报中没办法长篇大论，只能说教众都是上海滩的孤儿。

这跟齐云山道教的宗旨一致，悬壶济世，救助流浪的孤儿就是济世，也是世间最伟大的品格之一，掌教和一众长老没有不同意的道理，自己还有寻求他们的支持。

教授道家的理论知识，和道教的武术，那都应该是自己的师叔师伯们干的事，最次也应该是自己的师兄师弟们干的事。

教派的发展离不开经济的支持，国外的三大教派，天主教，基督教，还有伊斯兰教都拥有大量的财富，当然世界上还有其他教派，就我们的邻居印度都有很多教派，犹太人的犹太教，还是在国内影响力最大的教派佛教等。

秦霄很清楚道教没能发展壮大，就是道教的宗旨与统治者的利益相违背，道教只关心老百姓的利益，而且特别清高，当然这些也不是道教发展不起来的主要原因，最大的原因不该追求长生不老，从古到今，都没有出现，如果改为追求高寿，那样就会有许多活生生的例子，更容易获得老百姓的认同。

将来在米国波士顿或旧金山的道教分支，自己才是最终负责人，教派要发展，就要去除教义中不合理的部分，想办法突出收获民心民意的，一定要注意宣传，这是推广的重要性。

发展在平时，不能只等乱世，道教要有道教自己的产业，就像佛教一样，佛教山下和周围都是他们的产业，他们就可以收租，有经济收入非常重要。

以前秦霄没有仔细思考，现在既然要创建分支，救助流浪孩子和道教分支发展结合在一起，花一笔钱成就两件事，这是真正的好办法，秦霄对自己的想法很满意。

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