西晋泰始二年七月，武帝下令采华山石，营建太庙；太康八年，弘农太守魏君实于西岳庙至华山山麓夹道栽柏树数千株（史称“古柏行”）；永兴元年，华百石于西岳庙立碑记。

北魏太延元年，北魏朝廷建上宫神庙于华山顶峰，并设90人侍祀，到岁时祈祷，遣官率刺史以牲牢玉帛祭华山。太延四年四月，华阴地震，华山崩；兴安三年，北魏文成帝诏西王常英修华岳庙；兴光二年二月，重修华岳庙竣工，立碑称《大代修华岳庙碑》，又称《后魏华岳庙碑》（明清以来，误认为是唐李商隐兴元二年撰《修华岳庙碑》）。在此期间，郦道元撰成《水经注》，该书卷四《河水》、卷十九《渭水》记述了华山地貌、登游路线、名胜、庙宇以及汉魏石刻。

西魏元宝炬大统七年，车骑大将军、华山郡守、城阳县开国公杨子听，奉宰相宇文泰之命整修西岳庙，并植青松2000余棵。

到北周前期，道士焦道广于西峰建白云宫，周武帝在位期间于华山下为焦道广建云台观（旧址在今华山中学院内），于中方建太清观；保定三年，关中大旱，北周武帝敕同州刺史达奚武祭华山祈雨；天和二年，万纽于谨撰《西岳华山神庙之碑》。

隋开皇元年，文帝诏令五岳各置僧寺一所，又下令改华阴东南之杨硕故宅为拜岳坛；大业十年十二月，隋炀帝途经华山脚下，祭祀华岳神灵，并于西岳庙侧修筑坛场。

唐武德二至六年，高祖先后祀、猎于华山；中宗朝，安乐公主于国都长安府邸苑囿仿造华山；开元四年，朝廷诏改隋拜岳坛为华岳观；开元十八年，华山父老、道士、僧人、文武百官上表请求玄宗封禅西岳华山；上元二年，肃宗下诏改华山为太山；中和二年，黄巢军焚西岳庙，玄宗御制碑遭毁。

唐末至后晋，郑遨、罗隐之、李道殷隐居华山习道，时称“三高士”；显德四年十一月，周世宗诏华山道士陈抟至开封，拜谏议大夫，陈不接受遂还山。

北宋建隆二年，朝廷重修云台观，陈抟于玉泉院睡洞旁建“山荪亭”；太平兴国三年四月，太宗征召华山道士丁少微；太平兴国四年九月，丁少微入朝，献华山灵芝、元芝及金丹；太平兴国九年十月，华山隐士陈抟入朝，太宗赐陈抟号“希夷先生；大中祥符四年五月，真宗加封西岳为“金天顺圣帝”，加西岳帝后日“肃明”，并遣官祭告。这一时期曾有寇准、苏轼观览华山并赋诗，玉泉院东南高处建二臣塔。

南宋建炎四年，重修唐代华山山路；绍兴九年，南宋收复关中，道士雷道之重修拱极观，并立碑为记；淳熙十四年，孝宗命着名理学家朱熹遥领华山云台宫、卢弘撰《华山志》。金大定四年，世宗诏令每年立秋日祭祀华山；大定二十三年，王处一撰《华山志》一卷。

至元三年四月，世祖定每岁祭五岳制度；至元十三年，全真派道士贺志真创建朝元洞；至元二十八年正月，世祖加号西岳为“金天大利顺圣帝”，遣特使祭告；大德年间，在华山东建清华观。

明洪武元年，朱元璋即帝位，遣道士曾维新祭西岳，始建山川坛；洪武三年，朱元璋定华山神号日“西岳华山之神”，除去前代所封帝号；洪武十六年七月，王履游华山，作图40幅，游记4篇，诗150首；成化十九年，修华山路，于南峰长空栈道、东峰鹞子翻身等险道处加铁索铁桩，今尚存当时铸造的“成化十九年”5字；嘉靖十九年，巡抚陕西副都御史任洛、副使何鳌奏请朝廷，役使工匠3个月，修西岳庙正殿5楹，殿后寝堂各2楹，前有棂星门7座，头门5座，碑楼1座；嘉靖三十四年十二月十二日，华县大地震，华山唐宋以来所建宫观寺院等毁没殆尽；嘉靖四十一年五月，重新大修西岳庙，历经二年始成，耗银余两，自寝殿到门亭，凡210间；隆庆六年，重建云台观三清殿、玉皇殿、西岳殿、山字门，并立碑。

清顺治十五年，华阴县知县刘瑞远重印马明卿《华岳全集》，汤斌为之重订；康熙初年，华阴名士王弘撰募资修云台观及云台观东北隅之希夷先生祠；康熙二十年，顾炎武、王弘撰在华麓云台观兴建朱子祠；康熙五十三年华山道士建九天宫，重刻马明卿《华岳全集》，内收清宋琬、蒋超、狄敬之诗，并有五十三年祭告文。

华山被称为“天险华山”，有“自古华山一条路”的说法。

华山天险古来有之，但仍是五岳之一，游客趋之若鹜的景区。一行人做好准备整装待发出发登山观日，长辈们和比德及几家不愿上山的弟妹留在山下附近农家乐等待自由行动。童煊和兄长们带着胆大的弟妹家人沿阶而上。。

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