“李沉舟见过诸位。”

如果说张继先算是老前辈，还有人不清楚他的分量的话，李沉舟作为大宋名头最响亮的几人之一。

哪怕他们现在被困在这星宿海之地，也是听过对方名头的。

所以一个道士和一个黑帮头子没事儿，跑他们这儿来干嘛？

“贫道此来是为了解夜叉王之困。”张继先看着虚竹手上的那颗神木之种，笑眯眯的说道。

夜叉王自然是在叫虚竹，谁让他现在是唯一一个能自由自在活动的八部中人。

“什么困境？”李秋水反问道。

小和尚的困境连她都没说，还能告诉这个道士，就算是要告诉，也应该去找佛门的那些师祖啊。

“功法之困，那位天山童姥的功法之困，天山派的功法之困，玉玲珑的困境。”张继先淡淡的说着一些了不得的话语。

“你清楚我们天山派的功法？”李秋水微笑着说道。

龙虎山是想跟他们掐架，竟然敢擅自觊觎他们的功法。

“其他的我虽不清楚，但我知道天山派的功法，既非佛也非道，而是佛道合流，对吗？”

说实话，当年因为想见识见识佛教精心谋划的天龙八部，他是跟虚竹有过一段相交的。

边打边交流的那种，没结死仇，算是论道。

因此他是能隐隐约约感觉到天山派功法不对劲的，等后来虚竹找他帮忙解决天山童姥功法问题的时候，所透露出来的信息更多，他也更觉得天山派的功法不对劲。

但他怎么也没想到，天山童姥那样的武道强人居然真的把自己练成了童子，距离他上一次过来看才几年啊？

不过这样也好，对方少了一个强大战力。

待会儿真要谈不拢开打的时候他们也能占点便宜，省省力气。

“那你倒是说说有什么问题？”阿紫在一旁开口道。

玉玲珑可是在他的身上，这玩意儿要是有问题，不代表他就有问题了。

“玉玲珑是一件法器，用人来蕴养的法器。

不过它的本质是前唐，乃至五代那些大龙小龙的龙气和天子气。

死龙之气、残龙之气是真正的幽冥之宝。

凡是得到他的人都是这份法器的宿主，不论生前如何显赫，死后一切都会化作它的积累。”

阿紫听明白了，这就跟她以前以人养毒一样，她也被人养了。

“至于功法，北冥重生以后的那个人真的是你们自己？而且人的元神为什么会在影子之中？

要知道佛教视影子为空幻不实之物，是“四大本空，五蕴非有”的体现，所以从影子之中出来的又是谁？

至于道教，庄子在《齐物论》和《寓言》篇中，早就已经说明白了，万物皆有所待。

而你们的肉身都死了，影子有所待的事物都消失了，元神偏偏又从影子里面活了过来。

你们真的清楚你们到底在练什么玩意儿吗？”

在场有一个算一个，只有当初的丁春秋误打误撞的搞出了北冥重生的操作，但他没成功就叫几个人给搞破坏了。

李秋水转头看着虚竹说道：“你早就知道这些东西。”

“秋水，别来无恙。”

听到这熟悉的声音，李秋水仿佛见到了什么不可思议的东西一样，看着虚竹喃喃道：“师兄？”

“是无涯子前辈。”

虚竹点了点头，承认刚刚发声的人是无崖子。

“小和尚，你居然养鬼？”阿紫仿佛见识到了什么新天地一样，大呼道。

“不是养鬼，只是无涯子前辈想要在我身上完成北冥重生之法，没有成功，被我给关起来了罢了。”虚竹摇了摇头道。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！张继先既然把事情都捅了出来，他也没必要隐瞒了，更何况对方带过来的年轻人似乎真的有办法能够解决天山派的这一系列事情。

而无涯子没死，也不是很难理解。

要知道，丁春秋重生的第一时间，不管是李秋水还是天山童姥都一口叫出了对方的破绽。

功法这两个家伙可能得的不全，但对于功法的禁忌这两人很明显都知道。

他们尚且如此，无涯子呢？

丁春秋的确是误打误撞才知道北冥重生法的，或者说他根本就没特地练过什么北冥重生法。

只不过是练成北冥神功以后被人打死，然后被功法自带的复活技能罢了。

但无涯子这家伙练这玩意儿练了一辈子 ，被自家徒弟给坑惨了以后，更是只能成天迷思苦想这些玩意儿。

他要是不知道北冥重生的操作，不搞这样的操作才奇怪。

“到底是怎么回事？小和尚你说清楚。”李秋水咬牙切齿道。

当年她就叫无涯子给耍了，难不成她现在又叫无涯子给耍了？

“天山派的三门根本大法北冥神功，纯阳至尊功，小无相功，他们都是佛道合流的产物，失败了的产物。”

虚竹淡淡的说着自己在这儿坐禅这么多年参悟出来，以及找人帮忙调查出来的东西。

总是把天山派或者说原版的逍遥派化为道家，把他们的功夫也划为道家功法，是很扯的一件事儿。

北冥神功开篇要义的确是逍遥游里面的，但关键在于他就只用了那一段，取的天池海纳百川的要义。

但问题在于逍遥游这玩意儿只要是做过解读赏析的，不论再怎么偏离主旨都能看明白，它重要的根本不是什么天池，也不是那只大鱼和大鹏。

甚至是后面的8000年为春，8000年为秋的大椿和那只不知春秋的蟪蛄都没关系。

哪怕是后面列子御风的那一段，也是如此。

或者说这都不过是举例用来阐述小大之辩；定乎内外之分， 辩乎荣辱之境；至人无己，神人无功，圣人无名三种精神境界罢了。

这上面三种哪一样跟北冥神功那宛如仓鼠一般，使劲往自家扒拉东西的所谓积蓄要义有关。

更不必说，光论北冥有鱼一篇之中积蓄文段主旨的话，天池的积蓄是为了支撑大鹏完成“海运则将徙于南冥”的壮举。

讲的是一个待时而动，随风借力。

以展现“水击三千里，抟扶摇而上九万里”的宏大境界，是大物有大用，有待而后行。

但是北冥神功纯粹就特么是为了积蓄。

至于所谓的内力既厚，【天下武功无不为我所用】，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。

翻译一下，大力出奇迹以及当仓鼠，当最大的仓鼠。

这玩意儿你敢说是道家武学，不要说庄子会跳出来揍人，哪怕是道教这帮家伙都只会觉得侮辱人。

至于小无相功这玩意儿与其说是道门不如更偏向于佛门，甚至因为偏向于佛门，他的问题还不那么大。

无相这个定义于佛道两家来说是完全不同的，道教或者说道家指的是各种义理的玄微难测。

佛教则指的是超脱有形有相，进至一切法无自性的境界。

也就是认识到一切事物都是相互依存、相互关联的。

小无相功不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。

这种纯模仿别人的玩意儿跟道家有关系吗？

最后的纯阳至尊功，也就是天山童姥，上手就玩儿逆练神功的一门大法。

纯阳加至尊阳上加阳，这种跟葵花宝典一个路子的东西，龙虎山的阳五雷都没这么凶。

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