你将会被世界政府派出一群和你一样等级的人来围攻你，甚至你体内的神明也会当场杀死你，这就是原因，拥有古神系神性的上层相当于每天晚上在抱着炸弹睡觉。

“十三月变”给的教训还不够吗？所以哪怕是“四影皇”，他们的英灵也全是超脱秩序之外，不归政府管辖的“外神系”，但两种神系之间差距并不是太大，只是不太稳定……

外神是来自外层空间的强大神灵，它们盲目痴愚而又阴暗无声，随着长笛的伴奏与巨鼓的敲打翩翩起舞。

外神是和真神一样的存在，与异类恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙规律的人格化。似乎只有少数外神对人类的事务感兴趣或者意识到了人类的存在。但当它们意识到人类存在或者对人类感兴趣时，外神似乎经常试图穿过宇宙的壁垒或者空间维度去引起新的毁灭。神话中的所有智慧种族与低阶的神明都知晓外神的存在，其中的许多都崇拜它们。

所以他们几乎一直被以为是最强的存在，我的英灵拉格朗日也是外神系，你说我为什么不去和四影皇一样，或者说为什么不加入他们呢？

因为胳膊始终是拧不过大腿的，这个世界束缚太多，就像波塞冬的上一任灵主一样，他在用洪水淹没一座城市后，被自己的英灵亲手杀死……

这就是这个世界的黄金戒律”

我爱你，如鲸向海，鸟投林，不可避免，退无可退。

尹志海是怎么样的人呢？

说白了，就是他自有一套逻辑体系，他可以用这套“自以为是”的逻辑体系来说服自己，并且企图说服别人。他是个非常能“自洽”的人，无论外界给他什么反馈，别人做什么，对他表现出什么态度，他都能用自己的逻辑体系来消融、化解。最后，回归到自己能够接受的范畴呢。

这种能力有多强。参考金庸先生笔下的神功《九阳真经》中的一句话：“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

《九阳真经》有多强，就意味着尹志海的这种“自洽”能力有多强。这种强大的“自洽”能力，加上他天生蛮力，使他在精神上和肉体上都到达了一种常人无法理解以及企及的地步。一般人说不过他，更打不过他，这就是尹志海在过个大时代中横行无忌的原因之一。

所谓“霸道”，就是把自己的意识强加到别人身上，完全不顾及他人的想法。类似于前两年挺流行的那句：“我不要你觉得，我要我觉得！”从这点上讲，尹志海无疑是霸道的，十足的霸道。

但越到后面，你越会发现，他还是坏，而这种“坏”的本质就是自私。在不涉及他自身利益的时候，他可以和你仁义道德，一旦和他自己的利益相冲突，他自私的一面表现得淋漓尽致。

最重要的是，他到底知不知道自己干的是坏事，知不知道其实自己做错了。

他知道。

只不过，他的自私让他不肯面对和承认自己的错误。然后，用自己强大的逻辑体系，给自己编造出各种理由，合理化自己的行为。

因为在他的逻辑里，世界早就“变质”了，从一张白纸变成了“道义放两旁、利字摆中间”的股票和钞票。

和这种人就是：

“多与同好争高下，不共傻瓜论短长！”

说俗点儿就是：赶紧跑！

他看着自己的战甲：

“究竟是什么原因呢？核心为什么用不了呢？

阿鹏，你说是什么原因呢？”

阿鹏他已经几天没吃饭了，看到桌子上的食物，马上狼吞虎咽的大吃起来，左手拿着一只鸡腿，右手拿着面包直往嘴巴里送。面上残留了许多面包屑。

尹志海又喊了一声：

“阿鹏！”

“老板，我的意思是，这种有神性的东西，您不如抓只神来做成战甲试试”

因为还饿，他又狼吞虎咽地吃了第二块三明治。

可谓一语点醒梦中人。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“那就找只阿三的吧！”

“去哪搞呢？”

“高级的搞不到，先找只低级的吧，去找“以撒”买一只吧，他不是叫“屠神者”吗？他那里货源多。”

三天后，阿鹏就将尹志海需要“货物”带来了……

苏利耶，是婆罗门教信奉的太阳神。他乘坐长着7头的7匹红马拉的车子穿过天空，驱除黑暗，带来光明；又为天之眼睛，监视下界众生的行动。神话中，苏利耶之子多为高贵者，如人果始祖摩奴、死神阎魔王、孪生天上驭者阿希温、《摩诃婆罗多》所载大将迦尔纳和猴王须竭哩婆。

《梨俱吠陀》中有10首献给苏利耶的颂诗。在许多情况下很难判定其对象究竟是神还是太阳。苏利耶的人格化特征尚不十分明显，但一般认为他是一只眼睛，是诸神的一只明察秋毫的眼睛，尤其是密多罗和伐楼那的眼睛，有时亦认为是阿耆尼的眼睛。他俯视人间，明辨善恶，目光如电。他生于东方，在赞歌声中走出天门，一昼夜之内巡行天地，划分白天和黑夜。他在天空巡行时不乘车马，但人们不时提到他有七匹宝马，一只轮子。有时苏利耶被画成一只鸟，甚至是一只飞翔的刺猬。他的主要活动是倾泻光明，照亮世界，驱除黑暗、疾病、敌人。人们说他的光线是7头牵引马车的小母马。苏利耶用甘露来治疗人的疾病。人们向他求财、求福、求寿、求子。天靠他来支撑。

他是由诸神创造的。他匿身洋底，众神又把他放在天上。为他指示道路的是阿底提，他的道路则由伐楼那来铺设。普善是他的使者，特尤斯是他的父亲，无限无缚女神阿底提是他的母亲。有的神话提到乌莎斯是他的妻子，说他始终追逐在乌莎斯身后，而苏利亚是他的女儿。他同众阿底提、乌莎斯、阿耆尼、苏摩的关系最为密切。有一个地方把苏摩称为他的父亲。在好多地方苏利耶同娑维陀的功能难以区分，甚至完全一致。

《梨俱吠陀》中提到因陀罗曾战胜过苏利耶，抢走他的马车。这一故事一般认为指的是乌云遮住太阳的现象。在吠陀以后的神话中，苏利耶逐渐成为世界保护神之一。到了史诗中，苏利耶有了无数别名，道弥耶说出过其中的108种，在史诗的许多情节中都有苏利耶出现。

有一个故事称苏利耶被恶魔罗睺所追迫，盛怒的苏利耶声言要用光和热把整个世界变成灰烬，诸神大为恐惧，于是梵天命金翅鸟迦楼罗把亲兄弟阿楼那带来，将他置于苏利耶的马车上，以便用身体遮住灼人的阳光。阿楼那成为苏利耶的马车御者和朝霞之神。苏利耶同贡蒂结合后生子迦尔纳。有一个同苏利耶、阇摩陀尼有关的情节提到太阳持白伞自天而降，安慰盛怒的智者。在《罗摩衍那》中，苏利耶拥有一批新的亲属：他的妻子叫苏婆遮罗，儿子叫苏耆哩婆、湿毗陀、乔提木伽。有一个故事说伐楼那升到天上，企图找苏利耶决斗。苏利耶同毗湿奴也有相似之处，比如有时苏利耶之妻同毗湿奴之妻都叫罗乞湿密。《往世书》说毗首羯磨说把女儿嫁给苏利耶，并把苏利耶身上的光切下八分之一，其碎片落到地上，他用以制造毗湿奴的神盘，以及湿婆的三股叉和战神的长矛等武器。

苏利耶被锁定和限制了所有的神力，琵琶骨被砸穿，身上是各式的锁链。

“看来太阳神在我面前都得跪着呀，你说对不对呀？阿鹏”

阿鹏点点头，拿出了格林金属做的插针，这对神来说是致命的。

“真是的，这么囫囵一大个，我还以为以撒已经做好了给咱们送来的”

这种刑法操作极其简单便捷，不需要专业培训，行刑时阿鹏直接用针或其他尖锐物体插进苏利耶的手指甲缝或其它部位中，俗话说十指连心，手指头上神经多，稍微受伤，痛苦的感觉就会明显，最终让苏利耶疼得无法自拔。

其最大的优点是以小见大，用最小的刑具让受刑者承受极大的痛苦与摧残，简直是生不如死。

“阿鹏，不要太残忍了，直接用那种方法好了”

阿鹏点了点头，拿出了利刀。

清朝有一种“八刀刑”处决就相当于凌迟，行八刀刑时，刽子手利用一篓编上号码的锋利刀具，第一刀，胸口（一律从左侧开始，下列其他部位亦然）；第二刀，二头肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，手臂至肘部；第六刀和第七刀，小腿至膝盖；第八刀则是枭首。

“别让自己满身是血哦，我先去看一会儿电视，好了叫我”

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